王稼丰《项穆的书学思想》序言

 王岳川

中国汉字书法是中国文化的灵魂，而汉字的诞生历史悠久近九千年漫漫岁月。

8500多年前的河南贾湖刻划记事的符号为最早的文字，到7000年前的安徽双墩符号、6000年前的山东大汶口符号、5000年的浙江良渚刻符，到3500百年前再发展成为系统成熟的河南安阳甲骨文。商代变刻划为铸造，出现了金文。周人变典册为简牍，出现了书写。至春秋战国，在简牍布帛上书写促进了文字的进一步演变，草写、隶定、楷化一直发生，经秦汉魏晋南北朝，字形演变与字体演进基本完成，书写自觉的晋代到来成为书法自觉时代，至今已有一千七百年。

以东晋羲献父子为标志，书法独立不羁的身份特征和美学原则正式确立。“以文入质”后形成隋代风貌，至唐代，经欧李虞褚与孙过庭、旭素、颜柳形成了唐人面目，入宋后经欧阳修及蔡、黄、米、苏变为尚意书风，再由赵构绵及杭州、浙东，演变为元代赵孟頫的一代风貌。明代有馆阁、吴门之盛，文、祝、董诸家相继崛起；至清初赵孟頫、董其昌之风盛行，乾隆以后碑学兴盛；近代以来先是西风东渐，后又欧风美雨。然明末以来，书法经历了转向、扩展、割裂、重建，至今日已是复杂纷纭。我们面对八千五百年文字史，面对一千七百年书法史，如何看清历史的正脉，如何看到将来的方向？

类似的历史迷雾和问题纠结，四百多年前明代著名书论家项穆已经给出明确的回答。项穆“目世尚之偏俗，慨书法之沉沦”，“著《书法雅言》，用以尊正统而分余闰”，看到了一千三百年书法史的正脉，指出了一个知书统、辨体性、明心相、定取舍、循功序、达神化的学书正路。四百多年后的我们，面对一千七百年的书法史，也当传正脉、走正路，也当有这样的书法自信。

2003年北京大学书法研究所成立，把书法文化引入北大文理综合教育体系和教育体制当中，提出“文化书法”的教学育人理念，开始招收书法硕博士，王稼丰是我为数不多的十余个书法硕博士之一。他并没有像前人那样把项穆的《书法雅言》看作是直白的儒家伦理，而是首先通过学术史的梳理，把今人对项穆的书学思想的理解划分为两个阵营。在王稼丰看来：其一是以熊秉明、王镇远、王岳川、姜寿田为脉络的逐渐深入、逐渐重视；其二是以金学智、韩玉涛、黄惇为代表的斥其保守。

稼丰继而在一个宏大的文化场域中进行探究，敏锐地注意到项穆《书法雅言》所具有的重要思想价值。在初刻本《书法雅言》的基础上展开研究，提出了一些新的见解，于2015年完成学位论文《项穆〈书法雅言〉书学思想研究》。本书最有价值之处，一是把项穆的书学思想归纳为书统本体论、书家主体论、学术方法论，提炼出知书统、辨体性、明心相、定取舍、循功序、达神化的学书方法，基本还原了项穆的书学思想；二是对初刻本《书法雅言》进行了章句、校注。

项穆《书法雅言》之于今人稍嫌晦涩，不通明儒之学，不知明人艺文，往往难于理解。而坊间的章句、校注、今译，多有讹误。王稼丰既精于古代文艺理论，又有徽派朴学之传承，更于2015年3月复制出作为孤本初刻本之《书法雅言》，先辨字形，再训字义，重新句读后进行注释，以便当代的书法家和研究者更准确地理解项穆的书学思想。据此二价值，本书既可以推荐给不明方向、不知途径的学书者研读，也可以推荐给书法史、理论史的研究者参阅。希望读者能藉由此书，看到项穆在四百年前为匡正书坛种种习气所作的努力，能因此对当代书坛㢢端有一些深入的思考，能去理解何为正脉、何为正道。

朱熹《大学章句》云：“明德者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以具众理而应万事者也。但为气禀所拘，人欲所蔽，则有时而昏；然其本体之明，则有未尝息者。 故学者当因其所发而遂明之，以复其初也。”于书法而言，中国文化精神、千年书法正脉即为明德，为心，为志。一部书法史尽管纷繁复杂，迷茫不清，立足中国本位，书写正大气象，就能发而明之，进而传承文化的精神，延续书法的正脉。项穆“尊正统而分余闰”，给学书者指明正道，给书法史指明正道，当时并不是应者云集，甚至可以说是有一些寂寥，但四百年后，我们逐渐看到他在书法史上的意义，看到他的绵长悠久的重要性。

在北京大学书法艺术研究所成立20周年、“文化书法”理念提出20周年之际，我们出版系列有价值有独到见解的学术著作，以使北大“回归经典，走进魏晋，守正创新，正大气象”的教学理念，得以落实在坚实的理论创新和书法文化复兴上。稼丰是我非常器重看好的弟子，他的大著下了苦功夫，具有不同一般的创新意义。希望他能在北大众多名师的熏陶激励下，沿着正路大道走下去而登高行远。

书法是学人正心大美大雅之事，而非一味竞技炫技之能。明代项穆《书法雅言·心相》中说：“人正则书正。心为人之帅，心正则人正矣。笔为书之充，笔正则事正矣。人由心正，书由笔正”；“正书法，所以正人心也，所以闲圣道也”。清代刘熙载《艺概·书概》中认为：“扬子以书为心画，故书也者，心学也。心不若人，而欲书之过人，其勤而无所也宜矣”。清代朱和羹《临池心解》说：“学书不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气，品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流落楮外。”可以说，书法本身包含复杂文字学、艺术学、美学、哲学的大雅文化。文化缺失，谈何书法！

从项穆精神高度“正闰且看四百年”，我不由乐观地看到：北大书法只有120多年，文化书法才只有20年，且让我们在激浊扬清正本清源之中，徐徐看之，拭目待之。

是为序！

                2023年7月6日于北大